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Warum die phrygische Mütze ein Freiheitssymbol ist

Die phrygische Mütze zählt zu den stärksten Freiheitssymbolen Frankreichs. Aus der Antike kommend, von der Revolution übernommen und zur Ikone der Republik geworden, erscheint sie heute erneut im Kontext der Olympischen Spiele Paris 2024.
Artikel aktualisiert am 16. Dezember 2025

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Die phrygische Mütze symbolisiert Freiheit, weil sie in der Antike mit freigelassenen Sklaven verbunden war. Während der Französischen Revolution wurde dieses Zeichen aufgegriffen und zum Emblem der Volkssouveränität und der Republik, sichtbar bei Marianne und heute bei Paris 2024.

 

Die phrygische Mütze, Symbol der Freiheit

 

Die phrygische Mütze bedeckt die Figur der Freiheit in Die Freiheit führt das Volk, einem symbolträchtigen Gemälde von Eugène Delacroix aus dem Jahr 1830. Dieses bedeutende Werk, das im Louvre in Paris aufbewahrt wird, verbindet das revolutionäre Symbol der phrygischen Mütze mit dem Volksaufstand und den Idealen der Freiheit, die von den französischen Revolutionen getragen wurden. Foto ausgewählt von monsieurdefrance.com.

Die phrygische Mütze bedeckt den Kopf der „Freiheit, die das Volk führt“ auf dem Gemälde von Eugène Delacroix aus dem Jahr 1830, das im Louvre in Paris zu sehen ist.

 

 

Die antiken Ursprünge der phrygischen Mütze

 

Das Wort „phrygisch“ stammt vom Volk der Phrygier, die diese Kopfbedeckung in roter Farbe im Kampf trugen und an den Grenzen Anatoliens (heute Türkei) lebten. Manchmal sieht man sie auf Darstellungen von Paris, dem Sohn des Königs Priamos von Troja. Er wurde auch vom Gott Mythra getragen, einem ursprünglich persischen Gott, der später von den römischen Soldaten sehr verehrt wurde. Schließlich wurde er mit dem „Pileus“ verwechselt, der Mütze, die die Freigelassenen trugen, ehemalige Sklaven, die ihre Freiheit erlangt hatten. Es war übrigens diese Verwendung der Mütze, die die französischen Revolutionäre inspirierte. Es ist anzumerken, dass in Frankreich die Galeerensträflinge (die dazu verurteilt waren, auf den Galeeren des Königs zu rudern) ähnliche rote Mützen trugen, die jedoch keineswegs ein Symbol der Freiheit waren.

 

Odysseus mit einer Pileus, einer antiken Kopfbedeckung, die mit Freiheit und der Befreiung von Sklaven assoziiert wird und der symbolische Vorläufer der phrygischen Mütze ist. Diese Darstellung erinnert an die antiken Wurzeln eines Symbols, das von der Französischen Revolution aufgegriffen und neu interpretiert wurde. Foto ausgewählt von monsieurdefrance.com.

Odysseus mit einem Pileus auf dem Kopf. Bild ausgewählt von monsieurdefrance.com: Nordisk familjebok (1914), Band 20, S. 505 [1], gemeinfrei, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1379091

 

 

Vom antiken Symbol zum revolutionären Symbol

 

Entwürfe für Freiheitsbäume, die während der Französischen Revolution entworfen wurden, alle mit phrygischen Mützen, dem Symbol für Freiheit und Volkssouveränität. Diese Darstellungen zeigen, wie sich das revolutionäre Ideal sogar im öffentlichen Raum und in der Landschaft der Städte und Dörfer widerspiegelte. Foto ausgewählt von monsieurdefrance.com.

Entwürfe für Freiheitsbäume während der Französischen Revolution. Sie sind alle mit phrygischen Mützen gekrönt. Bild ausgewählt von monsieurdefrance.com über gallica.fr / BNF. 

 

In den ersten Jahren der Französischen Revolution begannen die entschlossensten unter ihnen, rote Mützen zu tragen, um ihre Forderung nach Freiheit zu unterstreichen. Man nimmt an, dass es Schweizer Soldaten waren, die während der Affäre von Nancy im Jahr 1790 zu Zwangsarbeit verurteilt wurden und daher rote Mützen tragen mussten, dann aber 1792 rehabilitiert wurden und diese Kopfbedeckung in Mode brachten, indem sie sie trugen, als sie inmitten der Menschenmenge in der Nationalversammlung empfangen wurden.

 

 

Die phrygische Mütze während der Französischen Revolution

 

Nach und nach wird die phrygische Mütze zum Symbol der „Sansculottes“. Die Sansculottes sind keineswegs nackt, sie sind arm, stammen aus dem Volk und tragen Hosen, denn eine Culotte ist eine kurze Hose, die man mit Seidenstrümpfen trägt, was nach damaligem Verständnis bedeutet, dass man reich und somit aristokratisch ist. Man sieht sie bei großen Demonstrationen, am Fuße des Schafotts oder bei den Schlachten, die die Republik gegen die europäische Koalition führt. Da sie zum Symbol des Volkes geworden ist, wird König Ludwig XVI. gezwungen, sie zu tragen und bei der ersten Erstürmung des Tuilerienpalasts im Juni 1792 auf das Wohl der Nation anzustoßen. 

 

Ludwig XVI. mit phrygischer Mütze bei der ersten Erstürmung des Tuilerienpalasts 1792 veranschaulicht den Zwang, den die revolutionäre Bewegung auf den König ausübte, und die radikale Infragestellung der Monarchie. Diese eindrucksvolle Szene markiert den Zusammenbruch der königlichen Autorität angesichts der Symbole der Volkssouveränität. Foto ausgewählt von monsieurdefrance.com.

Ludwig XVI. mit phrygischer Mütze bei der ersten Erstürmung des Tuilerienpalasts im Jahr 1792. Bild ausgewählt von monsieurdefrance.com; Radierung aus dieser Zeit. 

 

 

Die phrygische Mütze, Symbol der Republik

 

Marianne mit phrygischer Mütze auf der Place de la République in Paris verkörpert die Freiheit, die Republik und die Grundwerte der französischen Nation. Diese emblematische Statue, ein Ort der Versammlung und des kollektiven Gedächtnisses, symbolisiert die anhaltende Verbundenheit der Franzosen mit dem republikanischen Ideal. Foto ausgewählt von monsieurdefrance.com.

Marianne mit phrygischer Mütze auf der Place de la République in Paris / Foto ausgewählt von monsieurdefrance.com: Hagen411 via depositphotos

 

Nachdem es während des Kaiserreichs und der Restauration (der Rückkehr der Monarchien von 1815 bis 1830) verschwunden war, kehrte es in die Erinnerung zurück. Mit dem Sturz des Zweiten Kaiserreichs im Jahr 1871 kam die rote Mütze wieder in Mode. Sie wurde zu einem Symbol der Republik und bedeckt den Kopf der Marianne, der Frau, die die Republik symbolisiert. Daher ist sie in allen Rathäusern Frankreichs zu finden. Auf den Rutenbündeln ist sie auf den Symbolen der Republik und insbesondere auf dem Wappen der Französischen Republik abgebildet. 

 

 

Die phrygische Mütze, Symbol der Republik

 

Un Phryge, das offizielle Maskottchen der Olympischen und Paralympischen Spiele 2024 in Paris, ist von der phrygischen Mütze inspiriert, einem historischen Symbol für Freiheit und den französischen republikanischen Geist. Diese fröhliche und moderne Figur schlägt eine Brücke zwischen dem revolutionären Erbe und dem internationalen Sportereignis. Foto ausgewählt von monsieurdefrance.com.

Ein phrygisches Maskottchen von Paris 2024. Foto ausgewählt von monsieurdefrance.com: FreerLaw via depositphotos.

 

Im Jahr 2024 inspirierte die phrygische Mütze die „Phryges“, die Maskottchen der Olympischen Spiele 2024 in Paris. Es gibt zwei Hauptfiguren, von denen eine eine Behinderung hat. Sie sind in zahlreichen Designs erhältlich, um die verschiedenen olympischen Disziplinen zu würdigen. Sie werden auch von französischen Karikaturisten verwendet, um sich über Paris 2024 lustig zu machen.

 

FAQ zur Phrygischen Mütze

 

Warum ist die phrygische Mütze ein Symbol der Freiheit?

Die phrygische Mütze symbolisiert Freiheit, da sie in der Antike mit befreiten Sklaven in Verbindung gebracht wurde. Diese Bedeutung wurde von den französischen Revolutionären aufgegriffen, um die Emanzipation des Volkes zu verkörpern.

 

Woher stammt die phrygische Mütze?

Die phrygische Mütze hat ihren Namen von den Phrygern, einem Volk aus Anatolien. Später wurde sie mit dem römischen Pileus verwechselt, der von befreiten Sklaven getragen wurde, was ihre Verbindung zur Freiheit noch verstärkte.

 

Warum haben die französischen Revolutionäre die phrygische Mütze übernommen?

Die Revolutionäre übernehmen die phrygische Mütze, um das freie Volk zu repräsentieren, das sich gegen die Aristokratie stellt. Sie wird zum Symbol der Sansculottes und des Kampfes gegen die Monarchie.

 

Warum trägt Marianne eine phrygische Mütze?

Marianne trägt die phrygische Mütze, weil sie die Französische Republik und ihre Werte verkörpert. Diese Mütze erinnert an die revolutionären Ursprünge der Republik und ihr Bekenntnis zur Freiheit.

 

Was hat die phrygische Mütze mit Paris 2024 zu tun?

Die Maskottchen der Olympischen Spiele 2024 in Paris, die sogenannten „Phryges“, sind von der phrygischen Mütze inspiriert und sollen an die Werte Freiheit, Inklusion und republikanischer Geist erinnern.

 

 

Ein Symbol, das mit anderen geteilt wird

 

Die phrygische Mütze ist auch ein Symbol der Republiken Kolumbien, Paraguay, Argentinien, Haiti und El Salvador. Als Anekdote: Sie krönt auch die berühmten Schlümpfe von Peyo.

 

FAQ zur phrygischen Mütze

 

Warum ist die phrygische Mütze ein Symbol der Freiheit?

Die phrygische Mütze steht für Freiheit, weil sie in der Antike von freigelassenen Sklaven getragen wurde. Diese Bedeutung griff die Französische Revolution auf, um die Befreiung des Volkes zu symbolisieren.

 

Woher stammt die phrygische Mütze?

Der Name stammt aus Phrygien, einer antiken Region in Anatolien. Später wurde die Mütze mit dem römischen Pileus verbunden, was ihren Bezug zur Freiheit weiter verstärkte.

 

Warum übernahmen Revolutionäre die phrygische Mütze?

Revolutionäre nutzten die phrygische Mütze als Zeichen des Volkes gegen Monarchie und Adel. Sie wurde zum Symbol der Sans-culottes und der revolutionären Bewegung.

 

Warum trägt Marianne eine phrygische Mütze?

Marianne trägt die phrygische Mütze, weil sie die Französische Republik verkörpert. Die Mütze erinnert an die revolutionären Ursprünge der Republik und ihren Freiheitsanspruch.

 

Welche Verbindung besteht zwischen der phrygischen Mütze und Paris 2024?

Die Maskottchen der Olympischen Spiele Paris 2024, die Phryges, sind von der phrygischen Mütze inspiriert und stehen für Freiheit, Inklusion und republikanische Werte.

Jérôme Prod'homme

Jérôme Prod'homme

 Jérôme Prod'homme ist Monsieur de France.
Er ist ein französischer Kulturkenner und unabhängiger Historiker mit ausgewiesener Erfahrung in den Bereichen französisches Kulturerbe, Geschichte, regionale Traditionen und Gastronomie. Seit vielen Jahren schreibt er für französische Medien, Kulturmagazine und Rundfunk über Themen wie historische Stätten, französische Monarchie, regionale Identität und die Kultur der französischen Küche

Auf Monsieur de France präsentiert Jérôme authentische Reiseempfehlungen auf Basis eigener Erfahrung. Er bereist Frankreich intensiv, besucht Städte und Dörfer, historische Schauplätze, Märkte und traditionelle Restaurants. So kann er zuverlässige Empfehlungen geben — von bekannten Kulturerbestätten bis hin zu wenig bekannten Orten, die man ohne Insiderwissen kaum findet. 

Seine Texte verbinden historische Erzählung mit praktischem Reise- und Kulinarik-Wissen und bieten Einblicke in das wahre Frankreich: seine Geschichte, seine regionale Vielfalt, seine Lebensart und seine kulinarischen Traditionen, die Frankreich weltweit einzigartig machen. 

Jérôme Prod'homme

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 Jérôme Prod'homme ist Monsieur de France.
Er ist ein französischer Kulturkenner und unabhängiger Historiker mit ausgewiesener Erfahrung in den Bereichen französisches Kulturerbe, Geschichte, regionale Traditionen und Gastronomie. Seit vielen Jahren schreibt er für französische Medien, Kulturmagazine und Rundfunk über Themen wie historische Stätten, französische Monarchie, regionale Identität und die Kultur der französischen Küche

Auf Monsieur de France präsentiert Jérôme authentische Reiseempfehlungen auf Basis eigener Erfahrung. Er bereist Frankreich intensiv, besucht Städte und Dörfer, historische Schauplätze, Märkte und traditionelle Restaurants. So kann er zuverlässige Empfehlungen geben — von bekannten Kulturerbestätten bis hin zu wenig bekannten Orten, die man ohne Insiderwissen kaum findet. 

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