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Sie ist eines der Symbole der Republik: Entdecken Sie die Geschichte der Phrygischen Mütze!

Die phrygische Mütze ist eines der großen Symbole der Französischen Revolution und im weiteren Sinne der Französischen Republik. Sie krönt Marianne (die Republik) und ist auch der Ursprung der "Phryges", den Maskottchen der Olympischen Spiele Paris 2024. Ursprünglich war die Mütze eine Kopfbedeckung für die Freigelassenen des Römischen Reiches, d. h. für diejenigen, die aus der Sklaverei befreit wurden. Diese Geschichte veranlasste die Pariser "sans culottes", sie während der Revolution zu ihrem Symbol zu machen, da sie die Erlangung der Freiheit symbolisierte.

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Er krönt die Freiheit und damit die Republik

 

Die phrygische Mütze krönt "La Liberté guidant le Peuple" auf dem Gemälde von Eugène Delacroix aus dem Jahr 1830, das im Louvre in Paris zu sehen ist.

Die phrygische Mütze krönt "La Liberté guidant le Peuple" auf dem Gemälde von Eugène Delacroix aus dem Jahr 1830, das im Louvre in Paris zu sehen ist.

 

 

Symbol im römischen Reich.

 

Das Wort "phrygisch" stammt von dem phrygischen Volk, das es in der Schlacht in roter Farbe trug und an der Grenze zu Anatolien (in der heutigen Türkei) lebte. Manchmal sieht man es bei der Repräsentation von Parîs, dem Sohn des Königs Priamos von Troja, als Kopfschmuck. Er frisierte auch den Gott Mythra, der ursprünglich ein persischer Gott war und später von den römischen Soldaten sehr verehrt wurde. Schließlich wurde sie mit dem "pileus" verwechselt, der Mütze, die von Freigelassenen getragen wurde, ehemaligen Sklaven, die frei werden konnten. Es war übrigens diese Verwendung der Mütze, die die französischen Revolutionäre inspirierte. In Frankreich trugen die Galeerensträflinge (die dazu verurteilt waren, auf den Galeeren des Königs zu rudern) ganz ähnliche rote Mützen, die keineswegs ein Symbol für Freiheit waren.

 

Odysseus mit einem Pileus auf dem Kopf. Bild ausgewählt von monsieurdedefrance.com: Nordisk familjebok (1914), Vol.20, S.505 [1], Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1379091

Odysseus mit einem Pileus auf dem Kopf. Bild ausgewählt von monsieurdedefrance.com: Nordisk familjebok (1914), Vol.20, S.505 [1], Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1379091

 

 

Revolutionäres Symbol

 

Entwürfe für Freiheitsbäume während der Französischen Revolution. Sie tragen alle phrygische Mützen. Bild ausgewählt von monsieurdefrance.com via gallica.fr / BNF.

Entwürfe für Freiheitsbäume während der Französischen Revolution. Sie tragen alle phrygische Mützen. Bild ausgewählt von monsieurdefrance.com via gallica.fr / BNF.

 

In den ersten Jahren der Französischen Revolution begannen die Entschlossensten, sich eine rote Mütze aufzusetzen, um die Freiheit zu fordern . Es wird angenommen, dass Schweizer Soldaten, die 1790 im Fall von Nancy zum Zuchthaus und damit zum Tragen der roten Mütze verurteilt und 1792 rehabilitiert wurden, diese Kopfbedeckung in Mode brachten, indem sie sie aufsetzten, als sie in der Nationalversammlung inmitten der Menge empfangen wurden. Nach und nach wurde die phrygische Mütze zum Symbol der "Sansculotten". Die Sans Culottes sind keineswegs nackt, sondern arm, kommen aus dem Volk und tragen Hosen, denn eine Culotte ist eine kurze Hose, die man mit Seidenstrümpfen trägt, was voraussetzt, dass man reich ist, also im Geist der damaligen Zeit ein Aristokrat. Man sieht sie bei großen Demonstrationen, am Fuße des Schmiedefeuers oder bei den Schlachten, die die Republik gegen das zusammengeschlossene Europa führt. Als Symbol des Volkes wurde König Ludwig XVI. gezwungen, es zu tragen und beim ersten Sturm auf den Tuilerienpalast im Juni 1792 auf die Gesundheit der Nation anzustoßen.

 

Ludwig XVI. mit phrygischer Mütze beim ersten Sturm auf das Schloss der Tuilerien im Jahr 1792. Bild ausgewählt von monsieurdefrance.com; zeitgenössische Radierung.

Ludwig XVI. mit phrygischer Mütze beim ersten Sturm auf das Schloss der Tuilerien im Jahr 1792. Bild ausgewählt von monsieurdefrance.com; zeitgenössische Radierung.

 

 

Symbol der Republik.

 

Marianne mit phrygischer Mütze auf dem Place de la République in Paris / Foto ausgewählt von monsieurdefrance.com: Hagen411 via depositphotos

Marianne mit phrygischer Mütze auf dem Place de la République in Paris / Foto ausgewählt von monsieurdefrance.com: Hagen411 via depositphotos

 

Während des Kaiserreichs und der Restauration (der Rückkehr der Monarchien von 1815 bis 1830) verschwand sie, kehrte aber wieder in die Erinnerung zurück. Mit dem Sturz des Zweiten Kaiserreichs im Jahr 1871 kehrte die rote Mütze wieder zurück. Sie wird zu einem der Symbole der Republik und krönt Marianne, die Frau, die die Republik symbolisiert. Sie ist daher in allen Rathäusern Frankreichs zu finden. Auf Pikenbündeln ist sie auf den Symbolen der Republik und insbesondere auf dem Wappen der Französischen Republik zu finden.

 

 

Die Phrygien

 

Ein Phryge als Maskottchen von Paris2024. Foto ausgewählt von monsieurdefrance.com: FreerLaw via depositphotos.

Ein Phryge als Maskottchen von Paris2024. Foto ausgewählt von monsieurdefrance.com: FreerLaw via depositphotos.

 

Im Jahr 2024 inspirierte die phrygische Mütze die "Phryges", die Maskottchen der Olympischen Spiele in Paris 2024. Es gibt zwei Hauptfiguren, von denen eine behindert ist. Sie werden in zahlreichen Zeichnungen dargestellt, um die verschiedenen olympischen Wettkämpfe aufzuwerten. Sie werden auch von französischen Karikaturisten verwendet, um sich über Paris 2024 lustig zu machen.

 

 

Ein Symbol, das mit anderen geteilt wird

 

Die phrygische Mütze ist auch ein Symbol der Republiken Kolumbien, Paraguay, Argentinien, Haiti und El Salvador. Als Anekdote: Sie krönt auch die berühmten Schlümpfe von Peyo.

Jérôme Prod'homme

Jérôme Prod'homme

Jérôme ist "Monsieur de France", der Autor dieser Website. 

Jérôme Prod'homme

Jérôme Prod'homme

Jérôme ist "Monsieur de France", der Autor dieser Website.