Het kroont de Vrijheid en dus de Republiek
De Frygische kap staat bovenaan "Liberty guiding the People" op het schilderij van Eugène Delacroix uit 1830, dat te zien is in het Louvre Museum in Parijs.
Symbool in het Romeinse Rijk.
Het woord "Frygisch" komt van het Frygische volk dat het droeg in de strijd, in het rood, en leefde aan de grenzen van Anatolië (in het huidige Turkije). Het is soms te zien op de hoofdtooi van Parîs, de zoon van koning Priam van Troje. Hij droeg ook de hoofdtooi van de god Mythra, oorspronkelijk een Perzische god, maar later zeer vereerd door Romeinse soldaten. Het werd verward met de "pileus", de muts die werd gedragen door vrijgelatenen, voormalige slaven die vrij waren geworden. Het was dit gebruik van de bonnet dat de Franse revolutionairen inspireerde. Opgemerkt moet worden dat in Frankrijk galeislaven (veroordeeld om te roeien op de galeien van de koning) soortgelijke rode petten droegen, helemaal geen symbool van vrijheid.
Ulysse draagt een pileus. Afbeelding gekozen door monsieurdefrance.com: Nordisk familjebok (1914), vol.20, p.505 [1], Domaine public, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1379091
Revolutionair symbool
Plannen voor de Vrijheidsbomen tijdens de Franse Revolutie. Ze zijn allemaal bekroond met Frygische mutsen. Afbeelding gekozen door monsieurdefrance.com via gallica.fr / BNF.
In de eerste jaren van de Franse Revolutie begonnen de meest vastberadenen de rode muts te dragen om vrijheid te eisen. Men denkt dat het Zwitserse soldaten waren, die tijdens de Nancy-affaire in 1790 tot gevangenisstraf werden veroordeeld en daarom gedwongen werden om de rode muts te dragen, en die in 1792 werden gerehabiliteerd, die de hoofdtooi in de mode brachten door hem te dragen wanneer ze door de menigte bij de Nationale Vergadering werden ontvangen. Beetje bij beetje werd de Frygische kap het symbool van de "sans-culottes". De sans-culottes waren verre van naakt; ze waren arm, uit de arbeidersklasse, en droegen broeken omdat broeken korte broeken waren met zijden kousen, wat impliceerde dat ze rijk waren en dus, in de tijdgeest, aristocratisch. Ze werden gedragen tijdens grote demonstraties, aan de voet van het schavot of tijdens de veldslagen die de Republiek voerde tegen het geallieerde Europa. Omdat het een symbool van het Volk was geworden, werd Koning Lodewijk XVI gedwongen het te dragen en te toosten op de gezondheid van de Natie toen het Tuileries Paleis voor het eerst werd ingenomen in juni 1792.
Louis XVI draagt de Frygische pet bij de eerste inname van het Château des Tuileries in 1792. Afbeelding gekozen door monsieurdefrance.com; ets uit die periode.
Symbool van de Republiek.
Marianne met een Frygische pet op de Place de la République in Parijs / Foto gekozen door monsieurdefrance.com: Hagen411 via depositphotos
Hij verdween tijdens het Empire en de Restoration (de terugkeer van de monarchieën van 1815 tot 1830), maar kwam weer in de mode. Met de val van het 2e Keizerrijk in 1871 kwam de rode muts weer helemaal terug. Het werd een van de symbolen van de Republiek en werd gedragen op het hoofd van Marianne, de vrouw die symbool stond voor de Republiek. De hoed was daarom aanwezig in elk gemeentehuis in Frankrijk. Hij verschijnt op de symbolen van de Republiek, met name op het wapenschild van de Franse Republiek.
Fryges
Een Frygische mascotte voor Paris2024. Foto gekozen door monsieurdefrance.com: FreerLaw via depositphotos.
In 2024 heeft de Frygische kap de "phryges" geïnspireerd, demascottes van de Olympische Spelen van Parijs 2024. Er zijn 2 hoofdmascottes, waarvan er één gehandicapt is. Ze worden in allerlei ontwerpen gebruikt om de verschillende Olympische evenementen te promoten. Ze worden ook gebruikt door Franse cartoonisten om de spot te drijven met Parijs 2024.
Een symbool gedeeld met anderen
De Frygische pet is ook een symbool van de republieken Colombia, Paraguay, Argentinië, Haïti en El Salvador. Voor de goede orde: het is ook de hoofdtooi van Peyo's beroemde Smurfen.