Pflanzungen von Freiheitsbäumen schon vor der Revolution :
Saint Gaudent in der Vienne / Von Monsieur de France ausgewähltes Foto: By Photo: JLPC / Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=27707250v
Im Jahr 1790 beschloss der Pfarrer von Saint Gaudent im Departement Vienne, einen Baum zu pflanzen, der die Freiheit symbolisieren sollte. Er war nicht der Einzige, der diese Idee hatte. Auch in Quercy und Périgord gibt es Beispiele für Bäume, die gepflanzt wurden, um die aufkeimenden Ideale zu ehren. Noch überraschender war, dass ein Aristokrat - ein "ci-devant comte" - diese Geste im Park seines Schlosses in Franconville vorweggenommen hatte. Diese Einzelfälle kündigten bereits die Verbindung zwischen der Pflanzensymbolik und der Transformation des politischen Regimes an. Die Eiche und die Pappel schickten sich an, die ersten verwurzelten Fahnenträger der noch jungen Republik zu werden..
Der Baum, ein altes und universelles Symbol
Lange vor der Französischen Revolution nahm der Baum einen zentralen Platz in der kollektiven Vorstellungswelt ein. Die Gallier verehrten sie fast schon und betrachteten bestimmte Arten als heilig. Auf unseren Friedhöfen setzt die wiederkehrende Präsenz der Eibe, die den Beinamen "Baum der Toten" trägt, eine jahrhundertealte Tradition fort. Außerdem symbolisierte das Aufstellen eines "Maibaums" in vielen Regionen Frankreichs die Ankunft des Frühlings und die Erneuerung. Die Revolution stützte sich daher natürlich auf dieses symbolische Vokabular, um eine Tradition zu schaffen, die sowohl volkstümlich als auch politisch war.
Die Eibe auf dem Pré Catelan. Die Eibe ist häufig auf französischen Friedhöfen anzutreffen Sie symbolisiert die Toten / Foto ausgewählt von Monsieur de France : Von Liné1 - Picture taken with my IXUS 800 IS, CC BY 2.5, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1943848
Pappeln und Eichen: Ausgewählte Bäume für die Republik.
Als der Konvent 1792 die Pflanzung von Freiheitsbäumen bestätigte, empfahl er Pappeln. Ihr schnelles Wachstum symbolisiert die neue Vitalität des Regimes. Allerdings entscheiden sich andere Gemeinden für die Eiche, ein Baum, der langsamer wächst, aber für Stärke und Dauerhaftigkeit steht. Die botanische Wahl wird zu einer politischen Absichtserklärung. Allerdings ist die Natur nicht immer kooperativ: Einige Bäume sterben, weigern sich zu wachsen und zwingen die Bewohner, ihre republikanische Pflanzung erneut zu beginnen. Eine pflanzliche Ironie, die die Überzeugten nicht entmutigt.
Die Pflanzung eines Freiheitsbaums im Jahr 1792 / Von Monsieur de France ausgewähltes Bild : By Jean-Baptiste Lesueur (1749-1826) - https://www.parismuseescollections.paris.fr/fr/musee-carnavalet/oeuvres/plantation-d-un-arbre-de-la-liberte, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=4266237
Der Fall der Freiheitsbäume während der Restauration 1815.
Mit der Rückkehr der Monarchie im Jahr 1815 wurden die Freiheitsbäume unerwünscht. Da sie zu sehr mit der Revolution und ihren Werten in Verbindung gebracht wurden, wurden sie in vielen Gemeinden kurzerhand ausgerissen, abgesägt und beseitigt. Diese monarchistische Retourkutsche verdeutlicht, wie sehr diese Pflanzungen als subversiv empfunden wurden. Der Freiheitsbaum wurde so zum Opfer der politischen Rache und wurde oft ausgerissen. Aber nicht überall!
Im Jahr 1850, als Napoleon III. an die Macht kommt, werden Bäume der Freiheit ausgerissen / Bild ausgewählt von Monsieur de France : By Valentin, Henri, 1820-1855 - This image is available from the Brown University Library under the digital ID 1233676268393531., Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=24430825
1830 und 1848: Die Bäume der Freiheit wachsen mit der Republik nach.
Bei jedem Wiederaufleben der Republik finden die Freiheitsbäume wieder ihren Platz. Während der Revolutionen von 1830 und 1848, mit denen die Monarchie erneut abgeschafft wurde, pflanzten die Franzosen diese Symbole massiv wieder ein. Einige dieser Anpflanzungen haben die Jahrhunderte überdauert. indem es eine beispielhafte Vitalität zur Schau stellt.
Der Freiheitsbaum von Bayeux ist immer noch da / Foto ausgewählt von Monsieur de France: By Tango7174 - Own work, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=6483682
Oradour-sur-Glane: Wenn der Baum zur heiligen Erinnerung wird.
Unter den Freiheitsbäumen, ist der von Oradour-sur-Glane vielleicht der erschütterndste. Er wurde 1848 von Einwohnern gepflanzt, die froh waren, dass die Republik zurückkehrte, und wurde zu einem tragischen Überlebenden. Im Frühjahr 1944 massakrierte die SS-Division Das Reich 642 Dorfbewohner und zerstörte das Dorf. Der Baum, das einzige überlebende Lebewesen, blieb stehen. Er ist nicht mehr nur der Freiheitsbaum : Er ist zum Baum der Erinnerung geworden. Als stummer Zeuge des Grauens verkörpert er nun das Gedächtnis eines Volkes und die Ehrung seiner Märtyrer. Im Jahr 1989 wurde in Saint Gaudent, wo 1790 ein Freiheitsbaum gepflanzt worden war, ein neuer Baum von Staatspräsident François Mitterand anlässlich des 200. Jahrestags der Französischen Revolution gepflanzt. Er steht immer noch dort.
Der Freiheitsbaum von Oradour-sur-glane steht noch immer, er war Zeuge des Massakers an 642 Einwohnern im Jahr 1944 / Foto ausgewählt von Monsieur de France : By Babsy - Own work, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=3540060
Eine in der französischen Landschaft verwurzelte republikanische Tradition
Freiheitsbäume sind mehr als nur Dekorationen oder vorübergehende Symbole. Sie sind Orientierungspunkte, Markierungen der Zeit und der Geschichte. Jeder gepflanzte Baum erinnert an einen Akt des republikanischen Glaubens, einen kollektiven Traum von Gerechtigkeit und Freiheit. Die Tatsache, dass einige von ihnen noch heute leben, verleiht ihnen eine einzigartige emotionale Aufladung. Verwurzelt in der Erde wie in der Erinnerung, erinnern sie uns weiterhin an das Ideal der Französischen Revolution: die Freiheit. .
Von Monsieur de France ausgewähltes Titelbild: von Lynn Greyling von Pixabay.
